HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品

掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。真作/建仁寺派益州/竹田益州/一聲玉笛起高楼/横物/書/掛軸名家伝来AH。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。。歙州双龍硯。掛軸 茶掛け 横幅 画賛 有馬頼底「海老 喜栄」臨済宗相国寺派管長 金閣寺銀閣寺。昭和初期【狩野芳崖 悲母観音】稀少國寳アンティーク日本掛け軸 骨董 中国 美術品。國寳 【狩野芳崖 悲母観音 】骨董品 アンティーク 日本 掛け軸 中国 美術品。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。大分県に生まれる。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。平成元年、世寿九十三をもって示寂。名～久太郎。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。うすみ様注文品　大徳寺柳生紹尚直筆　喫茶去　共箱。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。結城素明　題名矢車草　伊勢丹美術部シールあり　二重箱　共箱。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。【紅絲硯】◆瑞雲文◆多層糸紋と波紋の美石◆唐木塗箱◆約6.3吋◆魯硯・山東省。陶器軸。紙本。掛け軸　茶掛 ［三点まとめ］茶道具 送料込み！。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。「天真佛 」　掛け軸　中川宋淵　密多。山水画 掛軸 書道作品 木製収納箱付き。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。歙州羅紋硯（瓜）。いがらしゆみこ　サイン色紙。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。◆檜書店 観世流大成版 謡本　諸々９７冊。山雲開　中川宋淵　龍澤寺昭和29年。同29年建仁寺派７代管長に就任。大徳寺　太玄　茶掛軸　一行　歳月坐晩成　茶道具。高檔檀香木製扇子 、透かし彫り 扇子 刻有12個中國古代女子。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。掛軸 龍山筆『猛虎図』肉筆 絹本 厄除け 縁起物 箱付 緻密描写。エチオピア製　正教画　手描き　皮製　巻物　アート　骨董品　掛け軸。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。幕末期の偉人　勝海舟二行書。掛軸 葛飾北斎 鍾馗 工芸 木箱 朱鍾馗図 神様 悪魔払 画狂老人卍 2-68。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。【雨畑真石】大型(30cm超)硯　秀峰作。てぃんかーべる　ベル　直筆色紙。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都